{"id":241,"date":"2025-01-12T08:13:43","date_gmt":"2025-01-12T07:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/glmasonica.org\/?page_id=241"},"modified":"2026-02-21T18:37:16","modified_gmt":"2026-02-21T14:37:16","slug":"histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/glmasonica.org\/index.php\/histoire\/","title":{"rendered":"Histoire de la GLM"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"241\" class=\"elementor elementor-241\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-29e91c57 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"29e91c57\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 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class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1011\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"1\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1011\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-right\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-caret-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288.662 352H31.338c-17.818 0-26.741-21.543-14.142-34.142l128.662-128.662c7.81-7.81 20.474-7.81 28.284 0l128.662 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Le TRF FF. Lindsay DESCOMBES a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 comme le premier Tr\u00e8s V\u00e9n\u00e9rable Grand Ma\u00eetre de la Grande Loge de Maurice.<\/p><p>Dans une d\u00e9cision sans pr\u00e9c\u00e9dent, le 9 Mars 2005, la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre accorde la reconnaissance \u00e0 la nouvelle Grande Loge de Maurice, suivie par la Grande Loge Nationale Fran\u00e7aise et la Grande Loge de l&rsquo;Inde, le 12 Mars 2005.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1012\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"2\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1012\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-right\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-caret-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288.662 352H31.338c-17.818 0-26.741-21.543-14.142-34.142l128.662-128.662c7.81-7.81 20.474-7.81 28.284 0l128.662 128.662c12.6 12.599 3.676 34.142-14.142 34.142z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">GLM de 2005 \u00e0 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1012\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1012\"><p><span style=\"color: var( --e-global-color-secondary ); font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, 'Helvetica Neue', Arial, 'Noto Sans', sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol', 'Noto Color Emoji'; font-size: 1rem;\">La Franc-ma\u00e7onnerie a \u00e9t\u00e9 introduite \u00e0 Maurice par les Fran\u00e7ais qui ont occup\u00e9 l&rsquo;\u00eele de 1715 \u00e0 1810. La premi\u00e8re loge, LA TRIPLE ESPERANCE, sous la Charte du Grand Orient de France, a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e et consacr\u00e9e en 1778. A compter de cette date La Franc-ma\u00e7onnerie fran\u00e7aise, en d\u00e9pit de toutes les entraves, a prosp\u00e9r\u00e9. Elle a continu\u00e9 \u00e0 prosp\u00e9rer pendant l&rsquo;occupation britannique (1810-1968) et m\u00eame apr\u00e8s que l&rsquo;Ile Maurice ai acquise son ind\u00e9pendance de l&rsquo;Angleterre en 1968. A ce jour les Grandes Loges Fran\u00e7aise les plus importantes sont repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice, \u00e0 savoir, &#8211; Le Grand Orient de France, la Grande Loge de France, le Droit Humain (mixte), Grande Loge de Memphis-Misra\u00efm et la Grande Loge F\u00e9minine de France.<\/span><\/p><p>La premi\u00e8re Loge anglaise, qui \u0153uvrait \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice a sembl\u00e9 \u00eatre une Loge Militaire Irlandaise en 1848. Plusieurs loges anglaises (anglaise, \u00e9cossaise et irlandaise), principalement des loges militaires, ont \u00e9t\u00e9 par la suite constitu\u00e9es, mais, seulement deux ont surv\u00e9cu au tournant du XXe si\u00e8cle.<\/p><p>Lodge Friendship n \u00b0 439 (SC) consacr\u00e9e en 1866<\/p><p>Lodge of Friendship n \u00b0 1696 (CE) consacr\u00e9e en 1877<\/p><p>Depuis 1877, aucune loge ma\u00e7onnique r\u00e9guli\u00e8re n\u2019a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice. Cependant, en 1992, un heureux \u00e9v\u00e9nement s&rsquo;est produit lorsque de nombreux fr\u00e8res mauricien ont demand\u00e9 \u00e0 la Grande Loge Nationale Fran\u00e7aise (GLNF), la seule loge ma\u00e7onnique r\u00e9guli\u00e8re en France, un mandat de cr\u00e9er un loge francophone r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice. Cette Loge pris le nom de Louis Auguste Ormi\u00e8res n \u00b0 710, consacr\u00e9e le 23 Janvier 1992 par TVF FF. Jean Charles FOELLNER, Ass. Grand Ma\u00eetre de la GLNF et le TRF FF. Lindsay DESCOMBES, l&rsquo;un des p\u00e9titionnaires, pr\u00e9c\u00e9demment ma\u00eetre de la Loge \u00e9cossaise n\u00b0. 439, fut install\u00e9 en tant que premier v\u00e9n\u00e9rable de cette Loge. Le RF FF. Kurt BARNES, un autre p\u00e9titionnaire qui a jou\u00e9 un r\u00f4le central afin de mener le projet \u00e0 terme, \u00e9tait install\u00e9 comme Ma\u00eetre Honorable de cette nouvelle Loge.<\/p><p>Cet \u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 un tournant dans l&rsquo;histoire de la franc-ma\u00e7onnerie r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice et les fr\u00e8res de plusieurs Loges centenaire anglaises et \u00e9cossaises, qui avait op\u00e9r\u00e9 dans l\u2019isolement, rejoignirent la loge fran\u00e7aise nouvellement constitu\u00e9, et pour la premi\u00e8re fois, les Fr\u00e8res ainsi regroup\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00e0 parler ouvertement de la cr\u00e9ation d&rsquo;une Grande Loge Nationale r\u00e9guli\u00e8re.<\/p><p>De 1992 \u00e0 2002, cinq nouvelles Loges r\u00e9guli\u00e8res fran\u00e7aises furent constitu\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice. Une sixi\u00e8me Loge, la Trinity Lodge No. 925, consacr\u00e9e le 31 Mars 2001, tient son mandat de la Grande Loge d&rsquo;Irlande. Comptait parmi les signataires de la p\u00e9tition de la loge Irlandaise beaucoup de fr\u00e8res des loges fran\u00e7aises nouvellement cr\u00e9\u00e9s.<\/p><p>Le 14 D\u00e9cembre 2002, avec l&rsquo;accord de la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre, la Grande Loge d&rsquo;Irlande et la Grande Loge d&rsquo;Ecosse, la Grande Loge Nationale Fran\u00e7aise a constitu\u00e9e et consacr\u00e9e la Grande Loge de District de Maurice et a plac\u00e9 les six loges francophone consacr\u00e9e depuis 1992 sous l&rsquo;autorit\u00e9 dudit district, et c\u2019est le TR Fr\u00e8re. Lindsay DESCOMBES qui a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Grand Ma\u00eetre de ce district. L\u2019histoire veut que le franc-ma\u00e7on premier \u00e0 occuper un tel poste avant le TR Fr\u00e8re. DESCOMBES Lindsay \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice a \u00e9t\u00e9 R. W. FF. Sir Robert Farquhar, le premier gouverneur britannique de l&rsquo;\u00eele Maurice, qui a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Grand Ma\u00eetre provincial en 1811. Deux nouvelles loges ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es sous l&rsquo;autorit\u00e9 du district de l&rsquo;\u00eele Maurice.<\/p><p>Le 12 Mars 2005, \u00e0 l&rsquo;occasion de la date du 37e anniversaire de l&rsquo;ind\u00e9pendance de l&rsquo;\u00eele Maurice et 227 ans apr\u00e8s l&rsquo;introduction de la franc-ma\u00e7onnerie \u00e0 l&rsquo;\u00eele Maurice, la Grande Loge de Maurice a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e par la Grande Loge Nationale Fran\u00e7aise qui a transf\u00e9r\u00e9 les huit loges sous sa juridiction au registre de la Grande Loge de Maurice. Le TRF FF. Lindsay DESCOMBES a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 comme le premier Tr\u00e8s V\u00e9n\u00e9rable Grand Ma\u00eetre de la Grande Loge de Maurice.<\/p><p>Dans une d\u00e9cision sans pr\u00e9c\u00e9dent, le 9 Mars 2005, la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre accorde la reconnaissance \u00e0 la nouvelle Grande Loge de Maurice, suivie par la Grande Loge Nationale Fran\u00e7aise et la Grande Loge de l&rsquo;Inde, le 12 Mars 2005.<\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, la Grande Loge de Maurice est reconnue par la plupart des Grandes Loges les plus importantes dans le monde.<\/p><p>Seize nouvelles loges ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es de 2005 \u00e0 2025 portant le nombre total de loges, sous la houlette de la Grande Loge de Maurice, \u00e0 vingt-quatre et pratiquant tous les sept rites existants.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1013\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"3\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1013\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-right\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-caret-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288.662 352H31.338c-17.818 0-26.741-21.543-14.142-34.142l128.662-128.662c7.81-7.81 20.474-7.81 28.284 0l128.662 128.662c12.6 12.599 3.676 34.142-14.142 34.142z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">La franc-ma\u00e7onnerie \u00e0 Maurice de 1778 \u00e0 1915<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1013\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"3\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1013\"><div><div><p>Entre influences fran\u00e7aises et britanniques, la construction d\u2019une identit\u00e9 mauricienne<\/p><\/div><div><p>Ricardo\u00a0Mart\u00ednez Esquivel<\/p><\/div><div>Sandra D. Brinda Venkaya Reichert a d\u00e9fendu une th\u00e8se doctorale en \u00c9tudes Anglophones sous le titre \u00ab La franc-ma\u00e7onnerie \u00e0 l\u2019\u00eele Maurice de 1778 \u00e0 1915: entre influences fran\u00e7ai ses et britanniques, la construction d\u2019une identit\u00e9 mauricienne \u00bb \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de BordeauxMontaigne, en France, le 26 juin 2017.<\/div><\/div><div><p>Sandra D. Brinda Venkaya Reichert est n\u00e9e en 1975 \u00e0 l\u2019Ile Maurice.<\/p><p>L\u2019auteure nous a conc\u00e9d\u00e9 l\u2019interview suivant.<\/p><p>Pouvez-vous nous indiquer les raisons pour lesquelles vous avez choisi d&rsquo;entreprendre votre recherche sur la Franc-ma\u00e7onnerie ?<\/p><p>La franc-ma\u00e7onnerie s\u2019est impos\u00e9e comme une \u00e9vidence dans mon cheminement universitaire au fil des ann\u00e9es. Apr\u00e8s trois m\u00e9moires de recherches universitaires sur les identit\u00e9s mauriciennes, autour de la litt\u00e9rature d\u2019expression fran\u00e7aise, en traductologie (avec une orientation sociolinguistique du fran\u00e7ais r\u00e9gional mauricien) et enfin en civilisation britannique sur la contribution de l\u2019Eglise d\u2019Angleterre dans la construction de la soci\u00e9t\u00e9 devenue \u2018mauricienne\u2019, la franc-ma\u00e7onnerie a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9tape naturelle vers l\u2019analyse approfondie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019a eu de cesse de se m\u00e9tamorphoser. En effet, l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur de ces recherches sur la franc-ma\u00e7onnerie de cette th\u00e8se de doctorat fut que ces recherches, men\u00e9es en amont, mirent en \u00e9vidence la perplexit\u00e9 des identit\u00e9s mauriciennes. Cette th\u00e8se sur la franc-ma\u00e7onnerie n\u2019est, de ce fait, qu\u2019un prolongement logique d\u2019un autre aspect des identit\u00e9s insulaires d\u2019un pays qui fut si souvent qualifi\u00e9 de colonie fran\u00e7aise sous le drapeau britannique au cours du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Elle est, ainsi, la concr\u00e9tisation de plusieurs ann\u00e9es de recherches dans les archives ma\u00e7onniques et g\u00e9n\u00e9rales europ\u00e9ennes et mauriciennes qui, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, ont confort\u00e9 l\u2019id\u00e9e de d\u00e9part que la franc-ma\u00e7onnerie mauricienne n\u2019avait jamais, jusqu\u2019ici, \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e sous l\u2019angle choisi. De ce fait, l\u2019approche utilis\u00e9e est de montrer que les identit\u00e9s mauriciennes peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es audel\u00e0 des fa\u00e7ades politiquement correctes de l\u2019histoire g\u00e9n\u00e9rale, \u00e9crite principalement par les colonisateurs fran\u00e7ais et britanniques, ainsi que des habitants de la colonie alors britannique, avant les ann\u00e9es 1970, puis par des Mauriciens apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance en 1968. Lors des premi\u00e8res ann\u00e9es post-ind\u00e9pendantes, la mouvance, marqu\u00e9e par un nationalisme nouvellement acquis, fut de souligner les blessures de la colonisation, avant qu\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019historiens, de sociologues et d\u2019\u00e9crivains prenne \u00e0 bras le corps la valeur ajout\u00e9e d\u2019une \u00eele qui est devenue une entit\u00e9 pluriethnique qui d\u00e9coule de traditions aussi bien africaines, asiatiques, europ\u00e9ennes que locales, en amalgamant les diverses p\u00e9riodes aussi bien de colonisations que des d\u00e9cennies d\u2019ind\u00e9pendance.<\/p><p>Quelles sont les sources que vous avez utilis\u00e9es ?<\/p><p>La m\u00e9thodologie utilis\u00e9e pour cette th\u00e8se fut de r\u00e9unir plusieurs types de sources, aussi bien ma\u00e7onniques, sociologiques, historiques, journalistiques que religieuses, afin d\u2019affiner l\u2019analyse de la soci\u00e9t\u00e9 pluriethnique et cosmopolite et en utilisant, cette fois-ci, les r\u00e9seaux ma\u00e7onniques comme fil conducteur. Elle vise \u00e9galement \u00e0 cerner les raisons d\u2019une lacune historiographique qui est le manque d\u2019\u00e9tudes scientifiques sur la franc-ma\u00e7onnerie. Les principales biblioth\u00e8ques consult\u00e9es en Europe pour les sources primaires sont la\u00a0<em>Library and Museum of Freemasonry<\/em>, situ\u00e9e au\u00a0<em>Freemasons\u2019 Hall<\/em>\u00a0de Londres; le\u00a0<em>Fonds ma\u00e7onnique<\/em>, h\u00e9berg\u00e9 par la\u00a0<em>Biblioth\u00e8que Nationale de France<\/em>\u00a0du site Richelieu \u00e0 Paris; les archives du\u00a0<em>Grand Orient de France<\/em>, rue Cadet \u00e0 Paris, et les archives de\u00a0<em>La Grande Loge de France,<\/em>\u00a0rue Puteaux \u00e0 Paris. Rebecca Hayes, l\u2019archiviste actuelle de\u00a0<em>Grande Loge d\u2019Irlande<\/em>\u00a0a \u00e9galement mis \u00e0 disposition des documents de ses archives relatifs aux loges irlandaises qui furent implant\u00e9es \u00e0 Maurice. Quant aux archives des loges \u00e9cossaises et de la Grande Loge d\u2019\u00c9cosse, elles sont accessibles au\u00a0<em>Freemasons\u2019 Hall<\/em>\u00a0de Londres. Les ressources de ces biblioth\u00e8ques ne sont pas, pour la plupart, accessibles \u00e0 l\u2019Ile Maurice. Des informations que certains historiens mauriciens n\u2019avaient jamais exploit\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent le furent au cours de ces recherches. Elles ont permis de retracer le cheminement des ma\u00e7ons du XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle jusqu\u2019au d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, de conna\u00eetre leurs attentes et leurs projets ainsi que de cerner leurs frustrations et les contraintes de la vie coloniale \u00e0 travers leurs propres r\u00e9cits.<\/p><p>Concernant les sources secondaires, outre les biblioth\u00e8ques cit\u00e9es plus haut, d\u2019autres biblioth\u00e8ques europ\u00e9ennes et mauriciennes furent consult\u00e9es tels que la\u00a0<em>British Library<\/em>\u00a0\u00e0 Londres, la\u00a0<em>Biblioth\u00e8que Fran\u00e7ois Mitterrand<\/em>\u00a0\u00e0 Paris, les archives du\u00a0<em>Grand Orient<\/em>\u00a0de Bruxelles ainsi que les fonds documentaires mauriciens de la\u00a0<em>Biblioth\u00e8que Nationale de Maurice<\/em>\u00a0(\u00e0 Port-Louis), de la\u00a0<em>Carnegie Library<\/em>\u00a0(\u00e0 Curepipe) et des\u00a0<em>Mauritius National Archives<\/em>. Des journaux ma\u00e7onniques du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, tels que le\u00a0<em>Freemasons\u2019 Quarterly Magazine<\/em>\u00a0et le\u00a0<em>Masonic Mirror,<\/em>\u00a0ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s car ils couvraient les activit\u00e9s des loges britanniques \u00e0 travers l\u2019Empire britannique et publiaient des lettres de ma\u00e7ons qui \u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9tranger au XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. A la\u00a0<em>National Library<\/em>\u00a0de Maurice, une grande partie des journaux du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle (tels que\u00a0<em>Le Cern\u00e9en<\/em>,\u00a0<em>The Merchants and Planters Gazette<\/em>\u00a0et\u00a0<em>Le Mauricien<\/em>) sont accessibles et un long travail de recherche fut effectu\u00e9 pour retrouver les articles se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie puisqu\u2019il n\u2019y a pas de catalogue les r\u00e9pertoriant. Pour compl\u00e9ter le travail de terrain, les \u00e9crits des historiens et ma\u00e7ons contemporains furent utilis\u00e9s. Il y a un nombre restreint de livres et d\u2019articles consacr\u00e9s \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie mauricienne apr\u00e8s le XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et l\u2019approche scientifique d\u2019un tel sujet est encore assez peu r\u00e9pandue.<\/p><p>Quelles furent les principales difficult\u00e9s auxquelles vous vous \u00eates confront\u00e9es ? Comment les avez-vous surmont\u00e9es ?<\/p><p>La fiabilit\u00e9 des sources a souvent \u00e9t\u00e9 un obstacle car une grande majorit\u00e9 des \u00e9crits par les francs-ma\u00e7ons eux m\u00eame depuis le XVIIIe si\u00e8cle a d\u00fb \u00eatre contrev\u00e9rifi\u00e9 et souvent avec le constat que certaines informations n\u2019\u00e9taient soit pas v\u00e9rifiables, car non r\u00e9f\u00e9renc\u00e9es, soit incorrectes. Il est important de souligner la part d\u2019id\u00e9alisation ou de subjectivit\u00e9 de certains ma\u00e7ons qui, en faisant l\u2019historique de leur loge, se fond\u00e8rent grandement sur les d\u00e9tails biographiques les plus avantageux, sur les moments prestigieux et sur des descriptions po\u00e9tiques au d\u00e9triment de la situation r\u00e9elle de la colonie. En effet, ces r\u00e9cits firent souvent abstraction des \u00e9v\u00e9nements peu valorisants mais primordiaux, tout en ayant des positionnements tr\u00e8s orient\u00e9s sur d\u2019autres th\u00e8mes. De plus, la pr\u00e9servation des archives des loges, comme les planches trac\u00e9es depuis le XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, ne fut pas toujours une priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale. En effet, le manque de pr\u00e9servation des travaux et de leur diffusion aux autres ma\u00e7ons, et \u00e9ventuellement aux non-initi\u00e9s, fut une lacune constat\u00e9e au cours de ces recherches. Quand cela fut le cas, certaines erreurs historiques qui se transf\u00e9raient oralement purent parfois \u00eatre rectifi\u00e9es. Il est incontestable que l\u2019utilisation de ces archives primaires et secondaires comporte des inconv\u00e9nients \u00e0 plusieurs niveaux. Par exemple, l\u2019impossibilit\u00e9 de retracer des dates exactes devient aussi une pierre d\u2019achoppement quand certains auteurs confondent les dates du calendrier ma\u00e7onnique \u00e0 celles du calendrier gr\u00e9gorien ou mettent en avant des dates sans les justifier. Dans les manuscrits des loges fran\u00e7aises, le calendrier ma\u00e7onnique est le plus souvent utilis\u00e9 alors que ce ne fut pas le cas des manuscrits venant des loges anglaises. Un autre obstacle fut de constater la perte ou la destruction de certaines archives suite aux catastrophes naturelles, aux incendies ou, tout simplement, due \u00e0 des erreurs humaines.<\/p><p>Quelles sont les principales probl\u00e9matiques historiques que votre travail a r\u00e9solues ?<\/p><p>Ce travail a mis en lumi\u00e8re la question des identit\u00e9s mauriciennes comme \u00e9tant \u00e9troitement li\u00e9e simultan\u00e9ment aux influences europ\u00e9ennes et aux facteurs insulaires. Les principales probl\u00e9matiques furent, ainsi, de montrer comment la ma\u00e7onnerie mauricienne s\u2019est construite \u00e0 la crois\u00e9e des cultures coloniales fran\u00e7aise et britannique mais \u00e9galement face aux enjeux inattendus (g\u00e9ographiques et climatiques), face \u00e0 ses liens avec une soci\u00e9t\u00e9 cosmopolite sous tension socio-politique et face \u00e0 un \u0153cum\u00e9nisme franco-britannique, constamment r\u00e9\u00e9valu\u00e9 d\u00fb aux exigences des questionnements religieux et institutionnels des ob\u00e9diences europ\u00e9ennes. En effet, outre les liens \u00e9troits entre la franc-ma\u00e7onnerie et les \u00e9lites socio-\u00e9conomiques, cette th\u00e8se montre que d\u2019autres relations ont fa\u00e7onn\u00e9 la ma\u00e7onnerie locale, telles que les liens entre les loges et les religions (en particulier le Catholicisme romain) ; les liens avec le pouvoir administratif colonial, et ceux avec la soci\u00e9t\u00e9 coloniale dans son ensemble. Certaines relations qui, de nos jours, sont oblit\u00e9r\u00e9es ou restent tabous, ne l\u2019\u00e9taient pas au cours du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Un des exemples de la visibilit\u00e9 de la ma\u00e7onnerie fut la fr\u00e9quence des articles des journaux locaux qui traitaient de ses c\u00e9l\u00e9brations et m\u00eame des probl\u00e8mes rencontr\u00e9s par les ma\u00e7ons locaux. Certains aspects atypiques de ces identit\u00e9s sont mis en avant dans cette th\u00e8se tels que les c\u00e9r\u00e9monies ma\u00e7onniques et religieuses de plusieurs traditions lors des c\u00e9l\u00e9brations de la St Jean o\u00f9 les ma\u00e7ons d\u00e9filaient avec leurs d\u00e9corations et drapeaux dans la capitale, Port-Louis, avant de se rendre \u00e0 la cath\u00e9drale anglicane o\u00f9 une c\u00e9r\u00e9monie religieuse \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le chapelain des troupes lui-m\u00eame en tenue ma\u00e7onnique. Ces histoires crois\u00e9es montrent que la franc-ma\u00e7onnerie avait une visibilit\u00e9 qui fut aussi bien avantageuse pour elle mais a aussi apport\u00e9 son d\u00e9clin. Par exemple, alors que depuis la fin du XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, la ma\u00e7onnerie fran\u00e7aise du\u00a0<em>Grand Orient de France<\/em>\u00a0s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 dans une colonie fran\u00e7aise, elle dut s\u2019adapter au changement de drapeau et elle ouvrit les portes de ses temples aux Britanniques d\u00e8s les ann\u00e9es 1810. Outre la fraternit\u00e9 ma\u00e7onnique cultiv\u00e9e, les temples devinrent \u00e9galement un refuge hors de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale en conflits, r\u00e9unissant des profils, qui dans le civil, s\u2019adonnaient \u00e0 des rivalit\u00e9s : les anciens colons fran\u00e7ais, les nouveau colonisateurs britanniques et les gens de couleur qui cherchaient une place dans une soci\u00e9t\u00e9 gangr\u00e9n\u00e9e par la s\u00e9gr\u00e9gation raciale. Cette th\u00e8se montre, de ce fait, que la ma\u00e7onnerie mauricienne fut souvent une soupape lors des p\u00e9riodes de tensions car elle arriva \u00e0 r\u00e9unir des personnalit\u00e9s qui \u0153uvraient dans des cercles politiques, \u00e9conomiques et culturels diff\u00e9rents. Dans ce carrefour des identit\u00e9s, la ma\u00e7onnerie ne put que se transformer. Les aspects insulaires, qui entraient en jeu \u00e0 la crois\u00e9e des cultures coloniales fran\u00e7aise et britanniques, montr\u00e8rent que, malgr\u00e9 la richesse des relations entre les diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s, la fraternit\u00e9 universelle avait ses limites. Les faiblesses de la ma\u00e7onnerie furent nombreuses comme le manque de rigueur dans l\u2019administration des loges, le manque de mixit\u00e9 ethnique, l\u2019ethnocentrisme, le manque de tol\u00e9rance et m\u00eame un certain affairisme. Cette th\u00e8se montre, ainsi, que la ma\u00e7onnerie est aussi une association d\u2019hommes (car les femmes n\u2019\u00e9taient pas admises dans les diff\u00e9rentes ob\u00e9diences pr\u00e9sentes) qui \u00e9taient les produits de leur temps et \u00e9taient, parfois, les reflets des discriminations et des in\u00e9galit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale dans laquelle ils vivaient. Les diff\u00e9rents conflits politiques (dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019abolition de l\u2019esclavage, les revendications de repr\u00e9sentativit\u00e9 politique des non-britanniques, l\u2019antima\u00e7onnisme et une r\u00e9bellion pour acc\u00e9der \u00e0 la d\u00e9colonisation) eurent, in\u00e9vitablement, des effets n\u00e9fastes sur les relations ma\u00e7onniques. Les cons\u00e9quences, surtout \u00e0 la fin du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et au d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, apr\u00e8s presqu\u2019un si\u00e8cle d\u2019entente malgr\u00e9 les frictions, furent multiples : le retrait sur soi ou sur sa communaut\u00e9 par certains ma\u00e7ons; le choix de la famille au d\u00e9triment de la ma\u00e7onnerie pour \u00e9viter le jugement de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale; l\u2019apologie d\u2019un nationalisme mauricien; la fin du partage des temples ma\u00e7onniques par plusieurs ob\u00e9diences, et une rivalit\u00e9 entre les loges.<\/p><p>S&rsquo;il vous pla\u00eet, pourriez-vous r\u00e9sumer l&rsquo;essence de votre th\u00e8se en deux lignes ?<\/p><p>Cette th\u00e8se retrace les \u00e9tapes de l\u2019implantation de la franc-ma\u00e7onnerie de traditions fran\u00e7aises puis britanniques dans la colonie et met en lumi\u00e8re le fait que les loges qui se d\u00e9velopp\u00e8rent, souvent en autarcie, dans cette \u00eele de l\u2019Oc\u00e9an indien, eurent une histoire riche de par le fait qu\u2019elles furent cr\u00e9\u00e9es loin des m\u00e9tropoles par des expatri\u00e9s, mais \u00e9galement par des colons, devenus au fil des d\u00e9cennies, les enfants du sol. Les loges ma\u00e7onniques firent de ce fait une double exp\u00e9rience : continuer \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 des traditions des ob\u00e9diences europ\u00e9ennes tout en subissant une cr\u00e9olisation identitaire.<\/p><p>Quelles sont les le\u00e7ons, \u00e0 tous les niveaux, personnelles et professionnelles, que vous avez d\u00e9duites de votre exp\u00e9rience de recherche ?<\/p><p>La rigueur fut le maitre-mot de ce cheminement de recherches et de r\u00e9daction. Un travail sur soi est forc\u00e9ment aussi devenu une priorit\u00e9 afin de conserver une approche scientifique.<\/p><p>Et maintenant, quels sont vos projets professionnels ?<\/p><p>Apr\u00e8s presque vingt ans dans les domaines de l\u2019enseignement et de la formation professionnelle, j\u2019ai entam\u00e9 un changement de carri\u00e8re qui me procure un avantage certain : la possibilit\u00e9 de continuer mes recherches sans pression. Je suis devenue directrice \u00e9ditoriale.<\/p><p>Voulez-vous mettre en exergue des facteurs qui n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 contempl\u00e9s dans cette entrevue et que vous voudriez partager ?<\/p><p>Il est important de souligner le fait qu\u2019une des conclusions de cette th\u00e8se fut de montrer que la ma\u00e7onnerie mauricienne, bien que n\u2019impliquant que quelques centaines de ma\u00e7ons annuellement et m\u00eame si elle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e g\u00e9ographiquement loin des m\u00e9tropoles, a eu une importance r\u00e9elle dans le paysage ma\u00e7onnique europ\u00e9en et mondial. La ma\u00e7onnerie mauricienne, tout en gardant des liens \u00e9troits avec les ob\u00e9diences, a prouv\u00e9 sa diff\u00e9rence en pr\u00e9servant les rites et traditions europ\u00e9ennes dans une soci\u00e9t\u00e9 pluriethnique alors m\u00eame que beaucoup de cartes du monde de l\u2019\u00e9poque ne pla\u00e7aient pas l\u2019\u00eele dans le giron de l\u2019Empire britannique et que certaines ne la mentionnait m\u00eame pas.<\/p><p>Cet interview s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 de fa\u00e7on num\u00e9rique le 2 octobre 2017.<\/p><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1014\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"4\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1014\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-right\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-caret-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288.662 352H31.338c-17.818 0-26.741-21.543-14.142-34.142l128.662-128.662c7.81-7.81 20.474-7.81 28.284 0l128.662 128.662c12.6 12.599 3.676 34.142-14.142 34.142z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Apports et particularit\u00e9s de la FM mauricienne<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1014\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"4\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1014\"><div><ul><li>Bien que peu nombreuse, la ma\u00e7onnerie mauricienne a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le paysage ma\u00e7onnique europ\u00e9en et mondial.<\/li><li>Elle a su pr\u00e9server les rites et traditions europ\u00e9ennes malgr\u00e9 son isolement g\u00e9ographique et la complexit\u00e9 socio-culturelle de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale.<\/li><li>Les loges mauriciennes ont incarn\u00e9 une double dynamique : le respect des traditions import\u00e9es et une adaptation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 cosmopolite marqu\u00e9e par des tensions politiques, religieuses et sociales. L&rsquo;exercice reste toujours complexe de nos jours.<\/li><\/ul><\/div><div>\u00a0<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1015\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"5\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1015\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-right\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-caret-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288.662 352H31.338c-17.818 0-26.741-21.543-14.142-34.142l128.662-128.662c7.81-7.81 20.474-7.81 28.284 0l128.662 128.662c12.6 12.599 3.676 34.142-14.142 34.142z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Histoire du GLM Charitable Trust<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1015\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"5\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1015\"><p>En septembre 2015, alors que le TRGM, le regrett\u00e9 Dr Seewoosunkur Jhuboo, venait tout juste de transmettre la pr\u00e9sidence de GLM Association au TRGM Bruno Dumazel, ces hommes visionnaires d\u00e9cid\u00e8rent ensemble de poser les fondations du\u00a0<strong>GLM Charitable Trust<\/strong>.<\/p><p><strong>Une Id\u00e9e Visionnaire : Les Fondations du Trust<\/strong><\/p><p>\u00c0 cette \u00e9poque, il n\u2019y avait rien : pas de terrain, pas de fonds, juste une id\u00e9e ambitieuse et un partenariat entre ces deux TRF. Ce duo, conseill\u00e9 par\u00a0<strong>Jay Danjee<\/strong>, cr\u00e9\u00e8rent le GLM Charitable Trust.<\/p><p>Ce Charitable Trust fut construit sur des bases solides, avec un\u00a0<strong>\u00ab enforcer \u00bb<\/strong>, un\u00a0<strong>\u00ab trustee \u00bb<\/strong>, et un\u00a0<strong>comit\u00e9 pour superviser les op\u00e9rations quotidiennes<\/strong>. La gestion fut confi\u00e9e \u00e0\u00a0<strong>Acutus Management<\/strong>, une soci\u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialis\u00e9e enregistr\u00e9e sous la supervision des autorit\u00e9s financi\u00e8res (FSC et FIU). Le comit\u00e9 initial comprenait quatre membres d\u00e9vou\u00e9s de l&rsquo;\u00e9poque, qui se r\u00e9unirent pour piloter ce projet ambitieux.<\/p><p><strong>Acquisition du Terrain : Un Tournant Crucial<\/strong><\/p><p>En 2017, apr\u00e8s de longues d\u00e9marches aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9tat, un terrain fut attribu\u00e9 au\u00a0<strong>GLM Charitable Trust<\/strong>. Ce fut le d\u00e9but d\u2019une nouvelle \u00e8re. Avec une premi\u00e8re dotation\u00a0provenant d\u2019un don officiel de l\u2019<strong>Association GLM<\/strong>, les plans pour un grand b\u00e2timent prirent forme. <b>En 2020<\/b>, la construction d\u00e9buta gr\u00e2ce aux efforts combin\u00e9s des membres du GLM Charitable Trust, de plusieurs de ses membres et des entreprises partenaires.<\/p><p><strong>Un Projet Ambitieux Face \u00e0 des D\u00e9fis Financiers<\/strong><\/p><p>Cependant, les d\u00e9fis financiers ne tard\u00e8rent pas \u00e0 appara\u00eetre. Les fonds disponibles \u00e9taient insuffisants. Le\u00a0<strong>GLM Charitable Trust<\/strong> fit appel \u00e0 des soutiens fraternels et gr\u00e2ce \u00e0 des d\u00e9bentures les travaux reprirent. Malgr\u00e9 cela, le budget restait un obstacle majeur.<\/p><p>C\u2019est alors qu\u2019un bienfaiteur, un fr\u00e8re g\u00e9n\u00e9reux, entra en sc\u00e8ne. Il devint un pilier essentiel du projet. Les fonds furent utilis\u00e9s judicieusement pour poursuivre la construction, mais les besoins financiers continuaient de cro\u00eetre. \u00c0 la fin de 2024, ce fr\u00e8re compl\u00e9ta le pr\u00eat aupr\u00e8s du GLM Charitable Trust et des discussions strat\u00e9giques furent entam\u00e9es pour garantir la viabilit\u00e9 financi\u00e8re \u00e0 long terme. Les travaux de l\u2019\u00e9tage du grand temple sont encore \u00e0 \u00eatre compl\u00e9t\u00e9s.<\/p><p><strong>Financement : D\u00e9fis et Alternatives Innovantes<\/strong><\/p><p>Initialement, les banques se proposait de pr\u00eater, mais ce m\u00e9canisme, bien que tentant, ne s\u00e9curisait pas le b\u00e2timent \u00e0 terme et ne couvrait pas l&rsquo;investissement n\u00e9c\u00e9ssaire.<\/p><p><strong>Conclusion : Une R\u00e9silience Inspirante<\/strong><\/p><p>le Charitable Trust incarne une vision collective et une r\u00e9silience remarquable. Gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration et \u00e0 l\u2019engagement de ses membres, il continue de tracer son chemin, servant les id\u00e9aux de charit\u00e9 et de solidarit\u00e9.<\/p><p>En fin compte, les sp\u00e9cificit\u00e9s d\u2019un Charitable Trust se rapprochent de celles d\u2019une Fondation, avec cette particularit\u00e9 de garantir la finalit\u00e9 conform\u00e9ment \u00e0 nos id\u00e9es fondamentales.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1016\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"6\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1016\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-right\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-caret-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288.662 352H31.338c-17.818 0-26.741-21.543-14.142-34.142l128.662-128.662c7.81-7.81 20.474-7.81 28.284 0l128.662 128.662c12.6 12.599 3.676 34.142-14.142 34.142z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Reportages sur la FM : vid\u00e9os<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1016\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"6\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1016\"><p><div style=\"width: 640px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-241-1\" width=\"640\" height=\"360\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/TAT-avec-Jean-Pierre-Servel-Grand-Maitre-de-la-GLNF.mp4?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/TAT-avec-Jean-Pierre-Servel-Grand-Maitre-de-la-GLNF.mp4\">https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/TAT-avec-Jean-Pierre-Servel-Grand-Maitre-de-la-GLNF.mp4<\/a><\/video><\/div><\/p><p><div style=\"width: 640px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-241-2\" width=\"640\" height=\"360\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Les-Francs-Macons-au-coeur-du-pouvoir-Dou-vient-cette-legende-.mp4?_=2\" \/><a href=\"https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Les-Francs-Macons-au-coeur-du-pouvoir-Dou-vient-cette-legende-.mp4\">https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Les-Francs-Macons-au-coeur-du-pouvoir-Dou-vient-cette-legende-.mp4<\/a><\/video><\/div><\/p><p><div style=\"width: 800px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-241-3\" width=\"800\" height=\"1422\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Jean-Pierre-Rollet-Grand-Maitre-de-la-GLNF-nous-parle-du-Coeur-et-de-lEsprit-Shorts.mp4?_=3\" \/><a href=\"https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Jean-Pierre-Rollet-Grand-Maitre-de-la-GLNF-nous-parle-du-Coeur-et-de-lEsprit-Shorts.mp4\">https:\/\/glmasonica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Jean-Pierre-Rollet-Grand-Maitre-de-la-GLNF-nous-parle-du-Coeur-et-de-lEsprit-Shorts.mp4<\/a><\/video><\/div><\/p><p><iframe title=\"Bruno Dumazel, GM of Mauritius, granted a provocative interview to our Editor in Chief, Mirela Ene.\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/UGTr8E365VY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@type\":\"FAQPage\",\"mainEntity\":[{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"La Cons\\u00e9craton de la GLM\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"<p>Le 12 Mars 2005, \\u00e0 l&rsquo;occasion de la date du 37e anniversaire de l&rsquo;ind\\u00e9pendance de l&rsquo;\\u00eele Maurice et 227 ans apr\\u00e8s l&rsquo;introduction de la franc-ma\\u00e7onnerie \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice, la Grande Loge de Maurice a \\u00e9t\\u00e9 consacr\\u00e9e par la Grande Loge Nationale Fran\\u00e7aise qui a transf\\u00e9r\\u00e9 les huit loges sous sa juridiction au registre de la Grande Loge de Maurice. Le TRF FF. Lindsay DESCOMBES a \\u00e9t\\u00e9 install\\u00e9 comme le premier Tr\\u00e8s V\\u00e9n\\u00e9rable Grand Ma\\u00eetre de la Grande Loge de Maurice.<\\\/p><p>Dans une d\\u00e9cision sans pr\\u00e9c\\u00e9dent, le 9 Mars 2005, la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre accorde la reconnaissance \\u00e0 la nouvelle Grande Loge de Maurice, suivie par la Grande Loge Nationale Fran\\u00e7aise et la Grande Loge de l&rsquo;Inde, le 12 Mars 2005.<\\\/p>\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"GLM de 2005 \\u00e0 2025\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"<p><span style=\\\"color: var( --e-global-color-secondary ); font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, 'Helvetica Neue', Arial, 'Noto Sans', sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol', 'Noto Color Emoji'; font-size: 1rem;\\\">La Franc-ma\\u00e7onnerie a \\u00e9t\\u00e9 introduite \\u00e0 Maurice par les Fran\\u00e7ais qui ont occup\\u00e9 l&rsquo;\\u00eele de 1715 \\u00e0 1810. La premi\\u00e8re loge, LA TRIPLE ESPERANCE, sous la Charte du Grand Orient de France, a \\u00e9t\\u00e9 constitu\\u00e9e et consacr\\u00e9e en 1778. A compter de cette date La Franc-ma\\u00e7onnerie fran\\u00e7aise, en d\\u00e9pit de toutes les entraves, a prosp\\u00e9r\\u00e9. Elle a continu\\u00e9 \\u00e0 prosp\\u00e9rer pendant l&rsquo;occupation britannique (1810-1968) et m\\u00eame apr\\u00e8s que l&rsquo;Ile Maurice ai acquise son ind\\u00e9pendance de l&rsquo;Angleterre en 1968. A ce jour les Grandes Loges Fran\\u00e7aise les plus importantes sont repr\\u00e9sent\\u00e9es \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice, \\u00e0 savoir, &#8211; Le Grand Orient de France, la Grande Loge de France, le Droit Humain (mixte), Grande Loge de Memphis-Misra\\u00efm et la Grande Loge F\\u00e9minine de France.<\\\/span><\\\/p><p>La premi\\u00e8re Loge anglaise, qui \\u0153uvrait \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice a sembl\\u00e9 \\u00eatre une Loge Militaire Irlandaise en 1848. Plusieurs loges anglaises (anglaise, \\u00e9cossaise et irlandaise), principalement des loges militaires, ont \\u00e9t\\u00e9 par la suite constitu\\u00e9es, mais, seulement deux ont surv\\u00e9cu au tournant du XXe si\\u00e8cle.<\\\/p><p>Lodge Friendship n \\u00b0 439 (SC) consacr\\u00e9e en 1866<\\\/p><p>Lodge of Friendship n \\u00b0 1696 (CE) consacr\\u00e9e en 1877<\\\/p><p>Depuis 1877, aucune loge ma\\u00e7onnique r\\u00e9guli\\u00e8re n\\u2019a \\u00e9t\\u00e9 consacr\\u00e9e \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice. Cependant, en 1992, un heureux \\u00e9v\\u00e9nement s&rsquo;est produit lorsque de nombreux fr\\u00e8res mauricien ont demand\\u00e9 \\u00e0 la Grande Loge Nationale Fran\\u00e7aise (GLNF), la seule loge ma\\u00e7onnique r\\u00e9guli\\u00e8re en France, un mandat de cr\\u00e9er un loge francophone r\\u00e9guli\\u00e8re \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice. Cette Loge pris le nom de Louis Auguste Ormi\\u00e8res n \\u00b0 710, consacr\\u00e9e le 23 Janvier 1992 par TVF FF. Jean Charles FOELLNER, Ass. Grand Ma\\u00eetre de la GLNF et le TRF FF. Lindsay DESCOMBES, l&rsquo;un des p\\u00e9titionnaires, pr\\u00e9c\\u00e9demment ma\\u00eetre de la Loge \\u00e9cossaise n\\u00b0. 439, fut install\\u00e9 en tant que premier v\\u00e9n\\u00e9rable de cette Loge. Le RF FF. Kurt BARNES, un autre p\\u00e9titionnaire qui a jou\\u00e9 un r\\u00f4le central afin de mener le projet \\u00e0 terme, \\u00e9tait install\\u00e9 comme Ma\\u00eetre Honorable de cette nouvelle Loge.<\\\/p><p>Cet \\u00e9v\\u00e9nement a \\u00e9t\\u00e9 un tournant dans l&rsquo;histoire de la franc-ma\\u00e7onnerie r\\u00e9guli\\u00e8re \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice et les fr\\u00e8res de plusieurs Loges centenaire anglaises et \\u00e9cossaises, qui avait op\\u00e9r\\u00e9 dans l\\u2019isolement, rejoignirent la loge fran\\u00e7aise nouvellement constitu\\u00e9, et pour la premi\\u00e8re fois, les Fr\\u00e8res ainsi regroup\\u00e9s ont commenc\\u00e9 \\u00e0 parler ouvertement de la cr\\u00e9ation d&rsquo;une Grande Loge Nationale r\\u00e9guli\\u00e8re.<\\\/p><p>De 1992 \\u00e0 2002, cinq nouvelles Loges r\\u00e9guli\\u00e8res fran\\u00e7aises furent constitu\\u00e9s \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice. Une sixi\\u00e8me Loge, la Trinity Lodge No. 925, consacr\\u00e9e le 31 Mars 2001, tient son mandat de la Grande Loge d&rsquo;Irlande. Comptait parmi les signataires de la p\\u00e9tition de la loge Irlandaise beaucoup de fr\\u00e8res des loges fran\\u00e7aises nouvellement cr\\u00e9\\u00e9s.<\\\/p><p>Le 14 D\\u00e9cembre 2002, avec l&rsquo;accord de la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre, la Grande Loge d&rsquo;Irlande et la Grande Loge d&rsquo;Ecosse, la Grande Loge Nationale Fran\\u00e7aise a constitu\\u00e9e et consacr\\u00e9e la Grande Loge de District de Maurice et a plac\\u00e9 les six loges francophone consacr\\u00e9e depuis 1992 sous l&rsquo;autorit\\u00e9 dudit district, et c\\u2019est le TR Fr\\u00e8re. Lindsay DESCOMBES qui a \\u00e9t\\u00e9 nomm\\u00e9 Grand Ma\\u00eetre de ce district. L\\u2019histoire veut que le franc-ma\\u00e7on premier \\u00e0 occuper un tel poste avant le TR Fr\\u00e8re. DESCOMBES Lindsay \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice a \\u00e9t\\u00e9 R. W. FF. Sir Robert Farquhar, le premier gouverneur britannique de l&rsquo;\\u00eele Maurice, qui a \\u00e9t\\u00e9 nomm\\u00e9 Grand Ma\\u00eetre provincial en 1811. Deux nouvelles loges ont \\u00e9t\\u00e9 cr\\u00e9\\u00e9es sous l&rsquo;autorit\\u00e9 du district de l&rsquo;\\u00eele Maurice.<\\\/p><p>Le 12 Mars 2005, \\u00e0 l&rsquo;occasion de la date du 37e anniversaire de l&rsquo;ind\\u00e9pendance de l&rsquo;\\u00eele Maurice et 227 ans apr\\u00e8s l&rsquo;introduction de la franc-ma\\u00e7onnerie \\u00e0 l&rsquo;\\u00eele Maurice, la Grande Loge de Maurice a \\u00e9t\\u00e9 consacr\\u00e9e par la Grande Loge Nationale Fran\\u00e7aise qui a transf\\u00e9r\\u00e9 les huit loges sous sa juridiction au registre de la Grande Loge de Maurice. Le TRF FF. Lindsay DESCOMBES a \\u00e9t\\u00e9 install\\u00e9 comme le premier Tr\\u00e8s V\\u00e9n\\u00e9rable Grand Ma\\u00eetre de la Grande Loge de Maurice.<\\\/p><p>Dans une d\\u00e9cision sans pr\\u00e9c\\u00e9dent, le 9 Mars 2005, la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre accorde la reconnaissance \\u00e0 la nouvelle Grande Loge de Maurice, suivie par la Grande Loge Nationale Fran\\u00e7aise et la Grande Loge de l&rsquo;Inde, le 12 Mars 2005.<\\\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, la Grande Loge de Maurice est reconnue par la plupart des Grandes Loges les plus importantes dans le monde.<\\\/p><p>Seize nouvelles loges ont \\u00e9t\\u00e9 consacr\\u00e9es de 2005 \\u00e0 2025 portant le nombre total de loges, sous la houlette de la Grande Loge de Maurice, \\u00e0 vingt-quatre et pratiquant tous les sept rites existants.<\\\/p>\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"La franc-ma\\u00e7onnerie \\u00e0 Maurice de 1778 \\u00e0 1915\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"<div><div><p>Entre influences fran\\u00e7aises et britanniques, la construction d\\u2019une identit\\u00e9 mauricienne<\\\/p><\\\/div><div><p>Ricardo\\u00a0Mart\\u00ednez Esquivel<\\\/p><\\\/div><div>Sandra D. Brinda Venkaya Reichert a d\\u00e9fendu une th\\u00e8se doctorale en \\u00c9tudes Anglophones sous le titre \\u00ab La franc-ma\\u00e7onnerie \\u00e0 l\\u2019\\u00eele Maurice de 1778 \\u00e0 1915: entre influences fran\\u00e7ai ses et britanniques, la construction d\\u2019une identit\\u00e9 mauricienne \\u00bb \\u00e0 l\\u2019universit\\u00e9 de BordeauxMontaigne, en France, le 26 juin 2017.<\\\/div><\\\/div><div><p>Sandra D. Brinda Venkaya Reichert est n\\u00e9e en 1975 \\u00e0 l\\u2019Ile Maurice.<\\\/p><p>L\\u2019auteure nous a conc\\u00e9d\\u00e9 l\\u2019interview suivant.<\\\/p><p>Pouvez-vous nous indiquer les raisons pour lesquelles vous avez choisi d&rsquo;entreprendre votre recherche sur la Franc-ma\\u00e7onnerie ?<\\\/p><p>La franc-ma\\u00e7onnerie s\\u2019est impos\\u00e9e comme une \\u00e9vidence dans mon cheminement universitaire au fil des ann\\u00e9es. Apr\\u00e8s trois m\\u00e9moires de recherches universitaires sur les identit\\u00e9s mauriciennes, autour de la litt\\u00e9rature d\\u2019expression fran\\u00e7aise, en traductologie (avec une orientation sociolinguistique du fran\\u00e7ais r\\u00e9gional mauricien) et enfin en civilisation britannique sur la contribution de l\\u2019Eglise d\\u2019Angleterre dans la construction de la soci\\u00e9t\\u00e9 devenue \\u2018mauricienne\\u2019, la franc-ma\\u00e7onnerie a \\u00e9t\\u00e9 l\\u2019\\u00e9tape naturelle vers l\\u2019analyse approfondie d\\u2019une soci\\u00e9t\\u00e9 qui n\\u2019a eu de cesse de se m\\u00e9tamorphoser. En effet, l\\u2019\\u00e9l\\u00e9ment d\\u00e9clencheur de ces recherches sur la franc-ma\\u00e7onnerie de cette th\\u00e8se de doctorat fut que ces recherches, men\\u00e9es en amont, mirent en \\u00e9vidence la perplexit\\u00e9 des identit\\u00e9s mauriciennes. Cette th\\u00e8se sur la franc-ma\\u00e7onnerie n\\u2019est, de ce fait, qu\\u2019un prolongement logique d\\u2019un autre aspect des identit\\u00e9s insulaires d\\u2019un pays qui fut si souvent qualifi\\u00e9 de colonie fran\\u00e7aise sous le drapeau britannique au cours du XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle. Elle est, ainsi, la concr\\u00e9tisation de plusieurs ann\\u00e9es de recherches dans les archives ma\\u00e7onniques et g\\u00e9n\\u00e9rales europ\\u00e9ennes et mauriciennes qui, ann\\u00e9e apr\\u00e8s ann\\u00e9e, ont confort\\u00e9 l\\u2019id\\u00e9e de d\\u00e9part que la franc-ma\\u00e7onnerie mauricienne n\\u2019avait jamais, jusqu\\u2019ici, \\u00e9t\\u00e9 pr\\u00e9sent\\u00e9e sous l\\u2019angle choisi. De ce fait, l\\u2019approche utilis\\u00e9e est de montrer que les identit\\u00e9s mauriciennes peuvent \\u00eatre \\u00e9tudi\\u00e9es audel\\u00e0 des fa\\u00e7ades politiquement correctes de l\\u2019histoire g\\u00e9n\\u00e9rale, \\u00e9crite principalement par les colonisateurs fran\\u00e7ais et britanniques, ainsi que des habitants de la colonie alors britannique, avant les ann\\u00e9es 1970, puis par des Mauriciens apr\\u00e8s l\\u2019ind\\u00e9pendance en 1968. Lors des premi\\u00e8res ann\\u00e9es post-ind\\u00e9pendantes, la mouvance, marqu\\u00e9e par un nationalisme nouvellement acquis, fut de souligner les blessures de la colonisation, avant qu\\u2019une nouvelle g\\u00e9n\\u00e9ration d\\u2019historiens, de sociologues et d\\u2019\\u00e9crivains prenne \\u00e0 bras le corps la valeur ajout\\u00e9e d\\u2019une \\u00eele qui est devenue une entit\\u00e9 pluriethnique qui d\\u00e9coule de traditions aussi bien africaines, asiatiques, europ\\u00e9ennes que locales, en amalgamant les diverses p\\u00e9riodes aussi bien de colonisations que des d\\u00e9cennies d\\u2019ind\\u00e9pendance.<\\\/p><p>Quelles sont les sources que vous avez utilis\\u00e9es ?<\\\/p><p>La m\\u00e9thodologie utilis\\u00e9e pour cette th\\u00e8se fut de r\\u00e9unir plusieurs types de sources, aussi bien ma\\u00e7onniques, sociologiques, historiques, journalistiques que religieuses, afin d\\u2019affiner l\\u2019analyse de la soci\\u00e9t\\u00e9 pluriethnique et cosmopolite et en utilisant, cette fois-ci, les r\\u00e9seaux ma\\u00e7onniques comme fil conducteur. Elle vise \\u00e9galement \\u00e0 cerner les raisons d\\u2019une lacune historiographique qui est le manque d\\u2019\\u00e9tudes scientifiques sur la franc-ma\\u00e7onnerie. Les principales biblioth\\u00e8ques consult\\u00e9es en Europe pour les sources primaires sont la\\u00a0<em>Library and Museum of Freemasonry<\\\/em>, situ\\u00e9e au\\u00a0<em>Freemasons\\u2019 Hall<\\\/em>\\u00a0de Londres; le\\u00a0<em>Fonds ma\\u00e7onnique<\\\/em>, h\\u00e9berg\\u00e9 par la\\u00a0<em>Biblioth\\u00e8que Nationale de France<\\\/em>\\u00a0du site Richelieu \\u00e0 Paris; les archives du\\u00a0<em>Grand Orient de France<\\\/em>, rue Cadet \\u00e0 Paris, et les archives de\\u00a0<em>La Grande Loge de France,<\\\/em>\\u00a0rue Puteaux \\u00e0 Paris. Rebecca Hayes, l\\u2019archiviste actuelle de\\u00a0<em>Grande Loge d\\u2019Irlande<\\\/em>\\u00a0a \\u00e9galement mis \\u00e0 disposition des documents de ses archives relatifs aux loges irlandaises qui furent implant\\u00e9es \\u00e0 Maurice. Quant aux archives des loges \\u00e9cossaises et de la Grande Loge d\\u2019\\u00c9cosse, elles sont accessibles au\\u00a0<em>Freemasons\\u2019 Hall<\\\/em>\\u00a0de Londres. Les ressources de ces biblioth\\u00e8ques ne sont pas, pour la plupart, accessibles \\u00e0 l\\u2019Ile Maurice. Des informations que certains historiens mauriciens n\\u2019avaient jamais exploit\\u00e9es jusqu\\u2019\\u00e0 pr\\u00e9sent le furent au cours de ces recherches. Elles ont permis de retracer le cheminement des ma\\u00e7ons du XVIII<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle jusqu\\u2019au d\\u00e9but du XX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle, de conna\\u00eetre leurs attentes et leurs projets ainsi que de cerner leurs frustrations et les contraintes de la vie coloniale \\u00e0 travers leurs propres r\\u00e9cits.<\\\/p><p>Concernant les sources secondaires, outre les biblioth\\u00e8ques cit\\u00e9es plus haut, d\\u2019autres biblioth\\u00e8ques europ\\u00e9ennes et mauriciennes furent consult\\u00e9es tels que la\\u00a0<em>British Library<\\\/em>\\u00a0\\u00e0 Londres, la\\u00a0<em>Biblioth\\u00e8que Fran\\u00e7ois Mitterrand<\\\/em>\\u00a0\\u00e0 Paris, les archives du\\u00a0<em>Grand Orient<\\\/em>\\u00a0de Bruxelles ainsi que les fonds documentaires mauriciens de la\\u00a0<em>Biblioth\\u00e8que Nationale de Maurice<\\\/em>\\u00a0(\\u00e0 Port-Louis), de la\\u00a0<em>Carnegie Library<\\\/em>\\u00a0(\\u00e0 Curepipe) et des\\u00a0<em>Mauritius National Archives<\\\/em>. Des journaux ma\\u00e7onniques du XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle, tels que le\\u00a0<em>Freemasons\\u2019 Quarterly Magazine<\\\/em>\\u00a0et le\\u00a0<em>Masonic Mirror,<\\\/em>\\u00a0ont \\u00e9t\\u00e9 utilis\\u00e9s car ils couvraient les activit\\u00e9s des loges britanniques \\u00e0 travers l\\u2019Empire britannique et publiaient des lettres de ma\\u00e7ons qui \\u00e9taient \\u00e0 l\\u2019\\u00e9tranger au XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle. A la\\u00a0<em>National Library<\\\/em>\\u00a0de Maurice, une grande partie des journaux du XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle (tels que\\u00a0<em>Le Cern\\u00e9en<\\\/em>,\\u00a0<em>The Merchants and Planters Gazette<\\\/em>\\u00a0et\\u00a0<em>Le Mauricien<\\\/em>) sont accessibles et un long travail de recherche fut effectu\\u00e9 pour retrouver les articles se r\\u00e9f\\u00e9rant \\u00e0 la franc-ma\\u00e7onnerie puisqu\\u2019il n\\u2019y a pas de catalogue les r\\u00e9pertoriant. Pour compl\\u00e9ter le travail de terrain, les \\u00e9crits des historiens et ma\\u00e7ons contemporains furent utilis\\u00e9s. Il y a un nombre restreint de livres et d\\u2019articles consacr\\u00e9s \\u00e0 la franc-ma\\u00e7onnerie mauricienne apr\\u00e8s le XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle et l\\u2019approche scientifique d\\u2019un tel sujet est encore assez peu r\\u00e9pandue.<\\\/p><p>Quelles furent les principales difficult\\u00e9s auxquelles vous vous \\u00eates confront\\u00e9es ? Comment les avez-vous surmont\\u00e9es ?<\\\/p><p>La fiabilit\\u00e9 des sources a souvent \\u00e9t\\u00e9 un obstacle car une grande majorit\\u00e9 des \\u00e9crits par les francs-ma\\u00e7ons eux m\\u00eame depuis le XVIIIe si\\u00e8cle a d\\u00fb \\u00eatre contrev\\u00e9rifi\\u00e9 et souvent avec le constat que certaines informations n\\u2019\\u00e9taient soit pas v\\u00e9rifiables, car non r\\u00e9f\\u00e9renc\\u00e9es, soit incorrectes. Il est important de souligner la part d\\u2019id\\u00e9alisation ou de subjectivit\\u00e9 de certains ma\\u00e7ons qui, en faisant l\\u2019historique de leur loge, se fond\\u00e8rent grandement sur les d\\u00e9tails biographiques les plus avantageux, sur les moments prestigieux et sur des descriptions po\\u00e9tiques au d\\u00e9triment de la situation r\\u00e9elle de la colonie. En effet, ces r\\u00e9cits firent souvent abstraction des \\u00e9v\\u00e9nements peu valorisants mais primordiaux, tout en ayant des positionnements tr\\u00e8s orient\\u00e9s sur d\\u2019autres th\\u00e8mes. De plus, la pr\\u00e9servation des archives des loges, comme les planches trac\\u00e9es depuis le XVIII<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle, ne fut pas toujours une priorit\\u00e9 \\u00e0 l\\u2019\\u00e9poque coloniale. En effet, le manque de pr\\u00e9servation des travaux et de leur diffusion aux autres ma\\u00e7ons, et \\u00e9ventuellement aux non-initi\\u00e9s, fut une lacune constat\\u00e9e au cours de ces recherches. Quand cela fut le cas, certaines erreurs historiques qui se transf\\u00e9raient oralement purent parfois \\u00eatre rectifi\\u00e9es. Il est incontestable que l\\u2019utilisation de ces archives primaires et secondaires comporte des inconv\\u00e9nients \\u00e0 plusieurs niveaux. Par exemple, l\\u2019impossibilit\\u00e9 de retracer des dates exactes devient aussi une pierre d\\u2019achoppement quand certains auteurs confondent les dates du calendrier ma\\u00e7onnique \\u00e0 celles du calendrier gr\\u00e9gorien ou mettent en avant des dates sans les justifier. Dans les manuscrits des loges fran\\u00e7aises, le calendrier ma\\u00e7onnique est le plus souvent utilis\\u00e9 alors que ce ne fut pas le cas des manuscrits venant des loges anglaises. Un autre obstacle fut de constater la perte ou la destruction de certaines archives suite aux catastrophes naturelles, aux incendies ou, tout simplement, due \\u00e0 des erreurs humaines.<\\\/p><p>Quelles sont les principales probl\\u00e9matiques historiques que votre travail a r\\u00e9solues ?<\\\/p><p>Ce travail a mis en lumi\\u00e8re la question des identit\\u00e9s mauriciennes comme \\u00e9tant \\u00e9troitement li\\u00e9e simultan\\u00e9ment aux influences europ\\u00e9ennes et aux facteurs insulaires. Les principales probl\\u00e9matiques furent, ainsi, de montrer comment la ma\\u00e7onnerie mauricienne s\\u2019est construite \\u00e0 la crois\\u00e9e des cultures coloniales fran\\u00e7aise et britannique mais \\u00e9galement face aux enjeux inattendus (g\\u00e9ographiques et climatiques), face \\u00e0 ses liens avec une soci\\u00e9t\\u00e9 cosmopolite sous tension socio-politique et face \\u00e0 un \\u0153cum\\u00e9nisme franco-britannique, constamment r\\u00e9\\u00e9valu\\u00e9 d\\u00fb aux exigences des questionnements religieux et institutionnels des ob\\u00e9diences europ\\u00e9ennes. En effet, outre les liens \\u00e9troits entre la franc-ma\\u00e7onnerie et les \\u00e9lites socio-\\u00e9conomiques, cette th\\u00e8se montre que d\\u2019autres relations ont fa\\u00e7onn\\u00e9 la ma\\u00e7onnerie locale, telles que les liens entre les loges et les religions (en particulier le Catholicisme romain) ; les liens avec le pouvoir administratif colonial, et ceux avec la soci\\u00e9t\\u00e9 coloniale dans son ensemble. Certaines relations qui, de nos jours, sont oblit\\u00e9r\\u00e9es ou restent tabous, ne l\\u2019\\u00e9taient pas au cours du XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle. Un des exemples de la visibilit\\u00e9 de la ma\\u00e7onnerie fut la fr\\u00e9quence des articles des journaux locaux qui traitaient de ses c\\u00e9l\\u00e9brations et m\\u00eame des probl\\u00e8mes rencontr\\u00e9s par les ma\\u00e7ons locaux. Certains aspects atypiques de ces identit\\u00e9s sont mis en avant dans cette th\\u00e8se tels que les c\\u00e9r\\u00e9monies ma\\u00e7onniques et religieuses de plusieurs traditions lors des c\\u00e9l\\u00e9brations de la St Jean o\\u00f9 les ma\\u00e7ons d\\u00e9filaient avec leurs d\\u00e9corations et drapeaux dans la capitale, Port-Louis, avant de se rendre \\u00e0 la cath\\u00e9drale anglicane o\\u00f9 une c\\u00e9r\\u00e9monie religieuse \\u00e9tait c\\u00e9l\\u00e9br\\u00e9e par le chapelain des troupes lui-m\\u00eame en tenue ma\\u00e7onnique. Ces histoires crois\\u00e9es montrent que la franc-ma\\u00e7onnerie avait une visibilit\\u00e9 qui fut aussi bien avantageuse pour elle mais a aussi apport\\u00e9 son d\\u00e9clin. Par exemple, alors que depuis la fin du XVIII<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle, la ma\\u00e7onnerie fran\\u00e7aise du\\u00a0<em>Grand Orient de France<\\\/em>\\u00a0s\\u2019\\u00e9tait d\\u00e9velopp\\u00e9 dans une colonie fran\\u00e7aise, elle dut s\\u2019adapter au changement de drapeau et elle ouvrit les portes de ses temples aux Britanniques d\\u00e8s les ann\\u00e9es 1810. Outre la fraternit\\u00e9 ma\\u00e7onnique cultiv\\u00e9e, les temples devinrent \\u00e9galement un refuge hors de la soci\\u00e9t\\u00e9 coloniale en conflits, r\\u00e9unissant des profils, qui dans le civil, s\\u2019adonnaient \\u00e0 des rivalit\\u00e9s : les anciens colons fran\\u00e7ais, les nouveau colonisateurs britanniques et les gens de couleur qui cherchaient une place dans une soci\\u00e9t\\u00e9 gangr\\u00e9n\\u00e9e par la s\\u00e9gr\\u00e9gation raciale. Cette th\\u00e8se montre, de ce fait, que la ma\\u00e7onnerie mauricienne fut souvent une soupape lors des p\\u00e9riodes de tensions car elle arriva \\u00e0 r\\u00e9unir des personnalit\\u00e9s qui \\u0153uvraient dans des cercles politiques, \\u00e9conomiques et culturels diff\\u00e9rents. Dans ce carrefour des identit\\u00e9s, la ma\\u00e7onnerie ne put que se transformer. Les aspects insulaires, qui entraient en jeu \\u00e0 la crois\\u00e9e des cultures coloniales fran\\u00e7aise et britanniques, montr\\u00e8rent que, malgr\\u00e9 la richesse des relations entre les diff\\u00e9rentes nationalit\\u00e9s, la fraternit\\u00e9 universelle avait ses limites. Les faiblesses de la ma\\u00e7onnerie furent nombreuses comme le manque de rigueur dans l\\u2019administration des loges, le manque de mixit\\u00e9 ethnique, l\\u2019ethnocentrisme, le manque de tol\\u00e9rance et m\\u00eame un certain affairisme. Cette th\\u00e8se montre, ainsi, que la ma\\u00e7onnerie est aussi une association d\\u2019hommes (car les femmes n\\u2019\\u00e9taient pas admises dans les diff\\u00e9rentes ob\\u00e9diences pr\\u00e9sentes) qui \\u00e9taient les produits de leur temps et \\u00e9taient, parfois, les reflets des discriminations et des in\\u00e9galit\\u00e9s de la soci\\u00e9t\\u00e9 coloniale dans laquelle ils vivaient. Les diff\\u00e9rents conflits politiques (dans une soci\\u00e9t\\u00e9 o\\u00f9 l\\u2019abolition de l\\u2019esclavage, les revendications de repr\\u00e9sentativit\\u00e9 politique des non-britanniques, l\\u2019antima\\u00e7onnisme et une r\\u00e9bellion pour acc\\u00e9der \\u00e0 la d\\u00e9colonisation) eurent, in\\u00e9vitablement, des effets n\\u00e9fastes sur les relations ma\\u00e7onniques. Les cons\\u00e9quences, surtout \\u00e0 la fin du XIX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle et au d\\u00e9but du XX<sup>e<\\\/sup>\\u00a0si\\u00e8cle, apr\\u00e8s presqu\\u2019un si\\u00e8cle d\\u2019entente malgr\\u00e9 les frictions, furent multiples : le retrait sur soi ou sur sa communaut\\u00e9 par certains ma\\u00e7ons; le choix de la famille au d\\u00e9triment de la ma\\u00e7onnerie pour \\u00e9viter le jugement de la soci\\u00e9t\\u00e9 coloniale; l\\u2019apologie d\\u2019un nationalisme mauricien; la fin du partage des temples ma\\u00e7onniques par plusieurs ob\\u00e9diences, et une rivalit\\u00e9 entre les loges.<\\\/p><p>S&rsquo;il vous pla\\u00eet, pourriez-vous r\\u00e9sumer l&rsquo;essence de votre th\\u00e8se en deux lignes ?<\\\/p><p>Cette th\\u00e8se retrace les \\u00e9tapes de l\\u2019implantation de la franc-ma\\u00e7onnerie de traditions fran\\u00e7aises puis britanniques dans la colonie et met en lumi\\u00e8re le fait que les loges qui se d\\u00e9velopp\\u00e8rent, souvent en autarcie, dans cette \\u00eele de l\\u2019Oc\\u00e9an indien, eurent une histoire riche de par le fait qu\\u2019elles furent cr\\u00e9\\u00e9es loin des m\\u00e9tropoles par des expatri\\u00e9s, mais \\u00e9galement par des colons, devenus au fil des d\\u00e9cennies, les enfants du sol. Les loges ma\\u00e7onniques firent de ce fait une double exp\\u00e9rience : continuer \\u00e0 pr\\u00e9server la puret\\u00e9 des traditions des ob\\u00e9diences europ\\u00e9ennes tout en subissant une cr\\u00e9olisation identitaire.<\\\/p><p>Quelles sont les le\\u00e7ons, \\u00e0 tous les niveaux, personnelles et professionnelles, que vous avez d\\u00e9duites de votre exp\\u00e9rience de recherche ?<\\\/p><p>La rigueur fut le maitre-mot de ce cheminement de recherches et de r\\u00e9daction. Un travail sur soi est forc\\u00e9ment aussi devenu une priorit\\u00e9 afin de conserver une approche scientifique.<\\\/p><p>Et maintenant, quels sont vos projets professionnels ?<\\\/p><p>Apr\\u00e8s presque vingt ans dans les domaines de l\\u2019enseignement et de la formation professionnelle, j\\u2019ai entam\\u00e9 un changement de carri\\u00e8re qui me procure un avantage certain : la possibilit\\u00e9 de continuer mes recherches sans pression. Je suis devenue directrice \\u00e9ditoriale.<\\\/p><p>Voulez-vous mettre en exergue des facteurs qui n&rsquo;ont pas \\u00e9t\\u00e9 contempl\\u00e9s dans cette entrevue et que vous voudriez partager ?<\\\/p><p>Il est important de souligner le fait qu\\u2019une des conclusions de cette th\\u00e8se fut de montrer que la ma\\u00e7onnerie mauricienne, bien que n\\u2019impliquant que quelques centaines de ma\\u00e7ons annuellement et m\\u00eame si elle s\\u2019est d\\u00e9velopp\\u00e9e g\\u00e9ographiquement loin des m\\u00e9tropoles, a eu une importance r\\u00e9elle dans le paysage ma\\u00e7onnique europ\\u00e9en et mondial. La ma\\u00e7onnerie mauricienne, tout en gardant des liens \\u00e9troits avec les ob\\u00e9diences, a prouv\\u00e9 sa diff\\u00e9rence en pr\\u00e9servant les rites et traditions europ\\u00e9ennes dans une soci\\u00e9t\\u00e9 pluriethnique alors m\\u00eame que beaucoup de cartes du monde de l\\u2019\\u00e9poque ne pla\\u00e7aient pas l\\u2019\\u00eele dans le giron de l\\u2019Empire britannique et que certaines ne la mentionnait m\\u00eame pas.<\\\/p><p>Cet interview s\\u2019est r\\u00e9alis\\u00e9 de fa\\u00e7on num\\u00e9rique le 2 octobre 2017.<\\\/p><\\\/div>\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Apports et particularit\\u00e9s de la FM mauricienne\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"<div><ul><li>Bien que peu nombreuse, la ma\\u00e7onnerie mauricienne a jou\\u00e9 un r\\u00f4le important dans le paysage ma\\u00e7onnique europ\\u00e9en et mondial.<\\\/li><li>Elle a su pr\\u00e9server les rites et traditions europ\\u00e9ennes malgr\\u00e9 son isolement g\\u00e9ographique et la complexit\\u00e9 socio-culturelle de la soci\\u00e9t\\u00e9 coloniale.<\\\/li><li>Les loges mauriciennes ont incarn\\u00e9 une double dynamique : le respect des traditions import\\u00e9es et une adaptation \\u00e0 une soci\\u00e9t\\u00e9 cosmopolite marqu\\u00e9e par des tensions politiques, religieuses et sociales. L&rsquo;exercice reste toujours complexe de nos jours.<\\\/li><\\\/ul><\\\/div><div>\\u00a0<\\\/div>\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Histoire du GLM Charitable Trust\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"<p>En septembre 2015, alors que le TRGM, le regrett\\u00e9 Dr Seewoosunkur Jhuboo, venait tout juste de transmettre la pr\\u00e9sidence de GLM Association au TRGM Bruno Dumazel, ces hommes visionnaires d\\u00e9cid\\u00e8rent ensemble de poser les fondations du\\u00a0<strong>GLM Charitable Trust<\\\/strong>.<\\\/p><p><strong>Une Id\\u00e9e Visionnaire : Les Fondations du Trust<\\\/strong><\\\/p><p>\\u00c0 cette \\u00e9poque, il n\\u2019y avait rien : pas de terrain, pas de fonds, juste une id\\u00e9e ambitieuse et un partenariat entre ces deux TRF. Ce duo, conseill\\u00e9 par\\u00a0<strong>Jay Danjee<\\\/strong>, cr\\u00e9\\u00e8rent le GLM Charitable Trust.<\\\/p><p>Ce Charitable Trust fut construit sur des bases solides, avec un\\u00a0<strong>\\u00ab enforcer \\u00bb<\\\/strong>, un\\u00a0<strong>\\u00ab trustee \\u00bb<\\\/strong>, et un\\u00a0<strong>comit\\u00e9 pour superviser les op\\u00e9rations quotidiennes<\\\/strong>. La gestion fut confi\\u00e9e \\u00e0\\u00a0<strong>Acutus Management<\\\/strong>, une soci\\u00e9t\\u00e9 sp\\u00e9cialis\\u00e9e enregistr\\u00e9e sous la supervision des autorit\\u00e9s financi\\u00e8res (FSC et FIU). Le comit\\u00e9 initial comprenait quatre membres d\\u00e9vou\\u00e9s de l&rsquo;\\u00e9poque, qui se r\\u00e9unirent pour piloter ce projet ambitieux.<\\\/p><p><strong>Acquisition du Terrain : Un Tournant Crucial<\\\/strong><\\\/p><p>En 2017, apr\\u00e8s de longues d\\u00e9marches aupr\\u00e8s de l\\u2019\\u00c9tat, un terrain fut attribu\\u00e9 au\\u00a0<strong>GLM Charitable Trust<\\\/strong>. Ce fut le d\\u00e9but d\\u2019une nouvelle \\u00e8re. Avec une premi\\u00e8re dotation\\u00a0provenant d\\u2019un don officiel de l\\u2019<strong>Association GLM<\\\/strong>, les plans pour un grand b\\u00e2timent prirent forme. <b>En 2020<\\\/b>, la construction d\\u00e9buta gr\\u00e2ce aux efforts combin\\u00e9s des membres du GLM Charitable Trust, de plusieurs de ses membres et des entreprises partenaires.<\\\/p><p><strong>Un Projet Ambitieux Face \\u00e0 des D\\u00e9fis Financiers<\\\/strong><\\\/p><p>Cependant, les d\\u00e9fis financiers ne tard\\u00e8rent pas \\u00e0 appara\\u00eetre. Les fonds disponibles \\u00e9taient insuffisants. Le\\u00a0<strong>GLM Charitable Trust<\\\/strong> fit appel \\u00e0 des soutiens fraternels et gr\\u00e2ce \\u00e0 des d\\u00e9bentures les travaux reprirent. Malgr\\u00e9 cela, le budget restait un obstacle majeur.<\\\/p><p>C\\u2019est alors qu\\u2019un bienfaiteur, un fr\\u00e8re g\\u00e9n\\u00e9reux, entra en sc\\u00e8ne. Il devint un pilier essentiel du projet. Les fonds furent utilis\\u00e9s judicieusement pour poursuivre la construction, mais les besoins financiers continuaient de cro\\u00eetre. \\u00c0 la fin de 2024, ce fr\\u00e8re compl\\u00e9ta le pr\\u00eat aupr\\u00e8s du GLM Charitable Trust et des discussions strat\\u00e9giques furent entam\\u00e9es pour garantir la viabilit\\u00e9 financi\\u00e8re \\u00e0 long terme. Les travaux de l\\u2019\\u00e9tage du grand temple sont encore \\u00e0 \\u00eatre compl\\u00e9t\\u00e9s.<\\\/p><p><strong>Financement : D\\u00e9fis et Alternatives Innovantes<\\\/strong><\\\/p><p>Initialement, les banques se proposait de pr\\u00eater, mais ce m\\u00e9canisme, bien que tentant, ne s\\u00e9curisait pas le b\\u00e2timent \\u00e0 terme et ne couvrait pas l&rsquo;investissement n\\u00e9c\\u00e9ssaire.<\\\/p><p><strong>Conclusion : Une R\\u00e9silience Inspirante<\\\/strong><\\\/p><p>le Charitable Trust incarne une vision collective et une r\\u00e9silience remarquable. Gr\\u00e2ce \\u00e0 la collaboration et \\u00e0 l\\u2019engagement de ses membres, il continue de tracer son chemin, servant les id\\u00e9aux de charit\\u00e9 et de solidarit\\u00e9.<\\\/p><p>En fin compte, les sp\\u00e9cificit\\u00e9s d\\u2019un Charitable Trust se rapprochent de celles d\\u2019une Fondation, avec cette particularit\\u00e9 de garantir la finalit\\u00e9 conform\\u00e9ment \\u00e0 nos id\\u00e9es fondamentales.<\\\/p>\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Reportages sur la FM : vid\\u00e9os\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"<p><div style=\\\"width: 640px;\\\" class=\\\"wp-video\\\"><video class=\\\"wp-video-shortcode\\\" id=\\\"video-241-4\\\" width=\\\"640\\\" height=\\\"360\\\" preload=\\\"metadata\\\" controls=\\\"controls\\\"><source type=\\\"video\\\/mp4\\\" src=\\\"https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/TAT-avec-Jean-Pierre-Servel-Grand-Maitre-de-la-GLNF.mp4?_=4\\\" \\\/><a href=\\\"https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/TAT-avec-Jean-Pierre-Servel-Grand-Maitre-de-la-GLNF.mp4\\\">https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/TAT-avec-Jean-Pierre-Servel-Grand-Maitre-de-la-GLNF.mp4<\\\/a><\\\/video><\\\/div><\\\/p><p><div style=\\\"width: 640px;\\\" class=\\\"wp-video\\\"><video class=\\\"wp-video-shortcode\\\" id=\\\"video-241-5\\\" width=\\\"640\\\" height=\\\"360\\\" preload=\\\"metadata\\\" controls=\\\"controls\\\"><source type=\\\"video\\\/mp4\\\" src=\\\"https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Les-Francs-Macons-au-coeur-du-pouvoir-Dou-vient-cette-legende-.mp4?_=5\\\" \\\/><a href=\\\"https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Les-Francs-Macons-au-coeur-du-pouvoir-Dou-vient-cette-legende-.mp4\\\">https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Les-Francs-Macons-au-coeur-du-pouvoir-Dou-vient-cette-legende-.mp4<\\\/a><\\\/video><\\\/div><\\\/p><p><div style=\\\"width: 800px;\\\" class=\\\"wp-video\\\"><video class=\\\"wp-video-shortcode\\\" id=\\\"video-241-6\\\" width=\\\"800\\\" height=\\\"1422\\\" preload=\\\"metadata\\\" controls=\\\"controls\\\"><source type=\\\"video\\\/mp4\\\" src=\\\"https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Jean-Pierre-Rollet-Grand-Maitre-de-la-GLNF-nous-parle-du-Coeur-et-de-lEsprit-Shorts.mp4?_=6\\\" \\\/><a href=\\\"https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Jean-Pierre-Rollet-Grand-Maitre-de-la-GLNF-nous-parle-du-Coeur-et-de-lEsprit-Shorts.mp4\\\">https:\\\/\\\/glmasonica.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/01\\\/Jean-Pierre-Rollet-Grand-Maitre-de-la-GLNF-nous-parle-du-Coeur-et-de-lEsprit-Shorts.mp4<\\\/a><\\\/video><\\\/div><\\\/p><p><iframe title=\\\"Bruno Dumazel, GM of Mauritius, granted a provocative interview to our Editor in Chief, Mirela Ene.\\\" width=\\\"800\\\" height=\\\"450\\\" src=\\\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/embed\\\/UGTr8E365VY?feature=oembed\\\" frameborder=\\\"0\\\" allow=\\\"accelerometer; 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Le TRF FF. Lindsay DESCOMBES a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 comme le premier Tr\u00e8s Respectable Grand Ma\u00eetre de la Grande Loge de Maurice.<\/p><p>Dans une d\u00e9cision sans pr\u00e9c\u00e9dent, le 9 Mars 2005, la Grande Loge Unie d&rsquo;Angleterre accorde la reconnaissance \u00e0 la nouvelle Grande Loge de Maurice, suivie par la Grande Loge Nationale Fran\u00e7aise et la Grande Loge de l&rsquo;Inde, le 12 Mars 2005.<\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, la Grande Loge de Maurice est reconnue par la plupart des Grandes Loges les plus importantes dans le monde.<\/p><p>Seize nouvelles loges ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es de 2005 \u00e0 2025 portant le nombre total de loges, sous la houlette de la Grande Loge de Maurice, \u00e0 vingt-quatre et pratiquant des tous les diff\u00e9rents rites en fran\u00e7ais et en anglais.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-26495db6\" data-id=\"26495db6\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-6c190080 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6c190080\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-custom\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7caeb4dd elementor-invisible\" data-id=\"7caeb4dd\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;animation&quot;:&quot;zoomIn&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element 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elementor-inner-column elementor-element elementor-element-6e6a1f7a elementor-invisible\" data-id=\"6e6a1f7a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;animation&quot;:&quot;zoomIn&quot;,&quot;animation_delay&quot;:200}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-610ca9ea elementor-widget__width-auto elementor-widget elementor-widget-counter\" data-id=\"610ca9ea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"counter.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-counter\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-counter-number-wrapper\">\n\t\t\t\t<span class=\"elementor-counter-number-prefix\"><\/span>\n\t\t\t\t<span class=\"elementor-counter-number\" data-duration=\"2000\" data-to-value=\"24\" data-from-value=\"0\" 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class=\"elementor-icon-box-title\">\n\t\t\t\t\t\t<span  >\n\t\t\t\t\t\t\tRites(fa\u00e7on de mener les r\u00e9unions\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/h5>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-icon-box-description\">\n\t\t\t\t\t\tPratiqu\u00e9s en fran\u00e7ais et en anglais\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4dc43ffc elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4dc43ffc\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column 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right\"><\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"mailto:glm@glmasonica.org\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-envelope-open-text\" viewBox=\"0 0 512 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M176 216h160c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16H176c-8.84 0-16 7.16-16 16v16c0 8.84 7.16 16 16 16zm-16 80c0 8.84 7.16 16 16 16h160c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16H176c-8.84 0-16 7.16-16 16v16zm96 121.13c-16.42 0-32.84-5.06-46.86-15.19L0 250.86V464c0 26.51 21.49 48 48 48h416c26.51 0 48-21.49 48-48V250.86L302.86 401.94c-14.02 10.12-30.44 15.19-46.86 15.19zm237.61-254.18c-8.85-6.94-17.24-13.47-29.61-22.81V96c0-26.51-21.49-48-48-48h-77.55c-3.04-2.2-5.87-4.26-9.04-6.56C312.6 29.17 279.2-.35 256 0c-23.2-.35-56.59 29.17-73.41 41.44-3.17 2.3-6 4.36-9.04 6.56H96c-26.51 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Directs<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3bb06bdf elementor-icon-list--layout-traditional elementor-list-item-link-full_width elementor-widget elementor-widget-icon-list\" data-id=\"3bb06bdf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon-list.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-icon-list-items\">\n\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/glmasonica.org\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 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href=\"https:\/\/glmasonica.org\/index.php\/president\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Le Pr\u00e9sident de la GLM<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/glmasonica.org\/index.php\/rites\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path 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class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L\u00e9gal<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10c9298 elementor-icon-list--layout-traditional elementor-list-item-link-full_width elementor-widget elementor-widget-icon-list\" data-id=\"10c9298\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon-list.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-icon-list-items\">\n\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Confidentialit\u00e9<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Conditions de Service<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Conditions d'utilisation<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Limitation de responsabilit\u00e9<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-right\" viewBox=\"0 0 192 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M0 384.662V127.338c0-17.818 21.543-26.741 34.142-14.142l128.662 128.662c7.81 7.81 7.81 20.474 0 28.284L34.142 398.804C21.543 411.404 0 402.48 0 384.662z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\"> r\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral sur la protection des donn\u00e9es<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-25 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5ad328bb\" data-id=\"5ad328bb\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2fc8790c elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2fc8790c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lettre d'information<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c411c63 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c411c63\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Recevez la lettre par email en envoyant votre demande \u00e0 : glm@glmasonica.org<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-20298a82 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"20298a82\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-20a84e94\" data-id=\"20a84e94\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4eeb8579 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4eeb8579\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Grande Loge de Maurice - Ob\u00e9dience R\u00e9guli\u00e8re depuis 2005<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-4be48aaf\" data-id=\"4be48aaf\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a71febd e-grid-align-left e-grid-align-tablet-center elementor-widget__width-auto elementor-shape-rounded elementor-grid-0 elementor-widget elementor-widget-social-icons\" data-id=\"a71febd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"social-icons.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-social-icons-wrapper elementor-grid\" role=\"list\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-grid-item\" role=\"listitem\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-icon elementor-social-icon elementor-social-icon-drafting-compass elementor-animation-float elementor-repeater-item-c9f89ec\" href=\"https:\/\/glmasonica.org\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-screen-only\">Drafting-compass<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-drafting-compass\" viewBox=\"0 0 512 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M457.01 344.42c-25.05 20.33-52.63 37.18-82.54 49.05l54.38 94.19 53.95 23.04c9.81 4.19 20.89-2.21 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